Ý nghĩa của câu "NGŨ PHÚC LÂM MÔN" trong tranh thủy mặc

Ý nghĩa của câu "NGŨ PHÚC LÂM MÔN" trong tranh thủy mặc

Tranh Ngũ Phúc Lâm Môn tác giả Dương Minh Hoàng Ngũ phúc là: Phúc thứ nhất là “trường thọ phúc thứ hai là “phú quý phúc thứ ba là “khang ninh phúc thứ tư là “hiếu đức phúc thứ năm là “thiện chung Trường thọ là không bị chết non, phúc thọ là lâu dài.  Được ví trong tranh là biểu tượng của đứa trẻ nhỏ đứng bên cây tùng.  Thể hiện cho sự thọ hưởng từ bé đến lớn không thay đổi. Phú quý là tiền của rất nhiều, địa vị tôn quý.  Hoa mai được ví như một loài hoa thanh cao không dành riêng cho bất cứ địa vị nào.  Nhưng cái chất khoe sắc, um tùm, lộc biếc chồi xanh luôn trở mình vào đầu năm chính là điềm may mắn và cân bằng hơn khi một bé gái cầm nhánh mai này. Thế hiện cho phú quý cân bằng cùng càn khôn. Khang ninh là thân thể khoẻ mạnh, tâm hồn yên ổn.  Có một cậu bé đứng tựa bên bụi tre thể hiện cho sự trẻ trung và bền vững. Hiếu đức là tính lương thiện, nhân hậu, bình tĩnh.  Đóa hoa mẫu đơn thể hiện cho một sự rực rỡ khoe sắc được chú bé hái về dâng tặng các đấng sinh thành, như đã thể hiện rõ tính chất hiếu thuận, thiện lương của đức tính và tình cảm này Thiện chung là có thể tiên liệu thời kỳ chết của mình.  Khi lâm chung không gặp tai họa, thân thể không đau đớn vì bệnh tật, trong lòng không vương vấn và phiền não, ôn hoà tự tại rời khỏi nhân gian. Đào tiên được xem là biểu tượng của sự trường thọ và tránh tai ách.  Qua hình ảnh đứa bé ôm trái đào ta sẽ cảm nhận được sự trung thực, thánh thiện qua cuộc sống thường nhật. 5 Hình ảnh trẻ thơ và 5 hình ảnh rất quen thuộc của văn hóa phương đông như cây Tùng trường thọ, hoa mai phú quý, Trúc trường tồn khỏe mạnh, hoa mẫu đơn sung túc hiếu thuận, trái đào tiên mang sức khỏe an lành.  Đã gói gọn những cảm xúc và tình cảm mà tác già đang muốn thể hiện chia sẻ. Tựu chung lại, Một là cầu sống lâu trăm tuổi, hai là cầu mong vinh hoa phú quý, ba là cầu tốt lành bình an, bốn là cầu làm thiện (góp) giữ đức, năm là mong đến già chết nhẹ nhàn thanh thản. Được cả ngũ phúc có thể coi là cuộc đời hạnh phúc mỹ mãn, một khi thiếu điều nào có thể gọi là không hay.  Ví dụ nói có người tuy trường thọ mà ít phúc, có người thọ 100 tuổi mà sống nghèo, có người phú quý lại đoản mệnh, có người phú quý nhưng vô cùng lao tâm khổ tứ, có người thoả mãn với cuộc sống thanh bần nhàn du, có người nghèo hèn mà thiện chung, có người phú quý trường thọ nhưng cuối đời gặp tai họa chết bất đắc kỳ tử.  Cảnh ngộ cuộc đời phức tạp nhiều không kể hết. Ðó là mới nói đến sự biến hóa của ngũ phúc.  Khi có đủ ngũ phúc mới được gọi là thập toàn thập mỹ, còn các trường hợp còn lại đều là tốt đẹp không trọn vẹn. Còn gọi là ngũ phúc khiếm khuyết. Theo quan điểm của Phật giáo, trong ngũ phúc, phúc thứ tư – Hiếu đức - là quan trọng nhất, là nguyên nhân. Còn Trường thọ, Phú quý, Khang ninh và Thiện chung là kết quả.  Đời nay có được sự trường thọ, phú quý, khanh ninh là kết quả của đời quá khứ đã rộng chứa những âm đức, còn thiện chung chủ yếu là do kết quả của đời nay đã vung trồng những đức tốt. Vì có cái đức lương thiện, nhân hậu, hiền hoà được coi là “phúc tướng” tốt nhất.  Ðức là nguyên nhân và cái gốc của phúc. Phúc là biểu hiện kết quả của đức. Con người với “phúc - hiếu đức” đôn hậu thuần khiết, lúc nào cũng bố thí, hay làm việc thiện, tích nhiều âm đức, mới có thể bồi dưỡng 4 phúc khác, làm cho nó không ngừng phát triển. Nguồn: THƯ PHÁP MINH HOÀNG

Những Điều Cần Làm Cho Một Kế Hoạch Kinh Doanh Thư Pháp

Những Điều Cần Làm Cho Một Kế Hoạch Kinh Doanh Thư Pháp

I. Định Hình Phong Cách: Việc định hình phong cách sáng tác sẽ giúp ta xác định phong cách, thể loại và khuynh hướng sáng tác hiện tại hoặc trong 1 khoảng thời gian nào đó. - Đối với Nhà Quản Trị Gallery : Đây là việc xác định nhóm, loại hàng hóa, dịch vụ mà Gallery sẽ kinh doanh. Điều này sẽ là nền tảng để xác định Khách Hàng mục tiêu, giá cả, vị trí cửa hàng, Design cửa hàng, phương thức bán hàng, Phương thức quảng Quá và Chiêu thị cũng như hoạch định chiến lược quản trị Gallery. - Đối với Nhà Sáng Tác: Việc định hình này không hề khống chế sự sáng tạo mà còn giúp sáng tạo có định hướng , có chiều sâu,.. tạo bản lĩnh và phong cách riêng cho tác phẩm. Để làm được điều này, chúng ta sẽ trả lời chi tiết và chính xác các câu hỏi sau : a. Các thể loại tranh Thư Pháp chính : TP sơn dầu, TP thủy mặc, TP có tranh minh họa, Tp chính thống,.... b. Hình thức: chữ lãng mạn, mạnh mẽ, gai góc, thanh lịch, ..... c. Chất liệu: mành tre, toan, dó, xuyến, mĩ thuật... hay khung, loại khung,... d. Kích thước ưu thế: 30x70, 30x30,.... e. Thế mạnh màu sắc : tông màu, sắc độ,... II. Đối Tượng Yêu Thích: Dựa vào Phong cách và / người yêu thích/các KH mua tranh ngẫu nhiên từ trước đến giờ mà xác định các yếu tố sau f. Đối tượng ưa thích: người lao động, Cán bộ công nhân viên, người về hưu, người kinh doanh, công ty, du lịch, .... g. Thu nhập đối tượng (tháng) h. Thể loại yêu thích từng đối tượng i. Độ tuổi, giới tính Lưu ý : - Đôi khi Đối Tượng rất yêu thích 1 tác phẩm nào đó nhưng thu nhập ko tương xứng. - Dựa vào đối tượng cũng là phương hướng sáng tác. III. Vị Trí Phòng Tranh j. Nơi tụ tập các Đối Tượng yêu thích k. Chi phí thuê phù hợp với mật độ đối tượng và thu nhập đối tượng ( ko làm tăng giá tranh quá cao) l. Thiết kế và trang trí phù hợp đối tượng m. Sắp xếp tranh theo đối tượng ưu tiên IV. Giá Bán n. Giá bán từng thể loại thích hợp dựa vào f, g, h,i. o. Và chi phí mặt bằng, điện , nước, lương và thiết kế Lưu Ý: Nhân viên phòng tranh phải đạt các yêu cầu giao tế phù hợp với Đối tượng yêu thích. Phải có tiêu chuẩn đánh giá và bảng mô tả công việc rõ ràng để đánh giá và tính lương, huê hồng. V. Quảng Bá Phương pháp và hình thức quảng bá phù hợp f, g, h, i, k và n p. Các hình thức cho chữ vào các ngày đông Đối tượng tại khu phố. q. Các tọa đàm chủ đề r. Lớp học miễn phí s. Các sinh hoạt, sự kiện định kỳ phù hợp VI. Truyền Thông t. Website hay blog được thiết kế phù hợp với Phong cách và Đối tượng yêu thích (f, g, h, i, k) u. Quảng bá online trên các mạng có nhiều Đối tượng yêu thích (f, g, h, i, k) Lưu ý : Website hay blog cũng là cửa hàng online thích hợp cho các nhà Thư Pháp tự do . vì thế phải có 1 chính sách quản trị và chiến lược kinh doanh trực tuyến phù hợp. VII. Quản Trị Gallery 1. Qui trình quản lý bán hàng 2. Qui trình quản lý đặt hàng. 3. Qui trình quản lý nguyên vật liệu 4. Qui trình chế tác nguyện vật liệu 5. Qui trình sáng tác 6. Qui trình quản lý chi phí. 7. Qui trình Tài chính và phân tích chi phí , đầu tư. 8. Qui trình Nhân sự: đánh giá , tuyển dụng và đào tạo 9. Qui trình quản lý truyền thông và bán hàng trực tuyến 10. Qui trình quản lý đại lý 11. Qui trình quản lý và phân tích rủi ro. 12. Qui trình hậu mãi Sưu tầm http://www.facebook.com/groups/385445134851107/permalink/443835085678778/

Học sinh trường làng Bình Đình thi viết thư pháp

Những nét bút tuy còn run run, ngượng ngùng nhưng với sở thích mê môn nghệ thuật thư pháp những “anh đồ” của Trường THPT Nguyễn Hữu Quang (xã Cát Hưng, huyện Phù Cát, tỉnh Bình Định) đã làm người xem tấm tắc khen ngợi.

Nhân dịp kỷ niệm Ngày Thành lập Đoàn Thành niên cộng sản Hồ Chí Minh 26/3, Trường THPT Nguyễn Hữu Quang đã tổ chức nhiều trò chơi bổ ích cho các em học sinh như: văn nghệ, thi nấu ăn, cắm hoa…  

Học sinh Trường THPT Nguyễn Hữu Quang (xã Cát Hưng, huyện Phù Cát, tỉnh Bình Định) hào hứng cùng tham gia phần thi trổ tài nấu ăn.

Đặc biệt, tại lễ kỷ niệm, nhiều học sinh hào hứng tham gia màn thi nghệ thuật viết thư pháp. Tham gia thi cuộc thi năm nay, có 8 đôi với 16 học sinh của trường. Chủ đề viết thư pháp về tình yêu hương đất nước, cha mẹ, thầy cô, bạn bè…

8 cặp thí sinh thi tài viết thư pháp.

Bước vào cuộc thi, cặp thí sinh Nguyễn Văn Thân và Nguyễn Thị Cẩm Thế (HS lớp 12 A3) được đánh giá là xuất sắc hơn, khi chưa hết thời gian, hai bạn đã viết và vẽ trang trí xong hai bức thư pháp với câu: “Ơn thầy nghĩa bạn tình sâu; trường xưa lối cũ để lâu càng bền”.

Đôi bạn Nguyễn Văn Thân và Nguyễn Thị Cẩm Thế.

Trong khi đó, các thí sinh còn lại phải sử dụng hết thời gian 90 phút cho bài thi. Tuy những nét bút của các em còn ngượng ngùng nhưng dần dần những bức thư pháp đã nhanh chóng hoàn thành với sự ngưỡng mộ của thầy cô giáo và các bạn học sinh trong trường.

Sản phẩm của các ông bà đồ học sinh sau 90 phút trổ tài.

Bức thư pháp được thầy cô đánh giá cao của cặp thí sinh Nguyễn Văn Thân và Nguyễn Thị Cẩm Thế.

Thư pháp Việt-điều thần diệu nơi tâm hồn

Thư pháp tiếng Việt cứ le lói, âm ỉ như một ngọn lửa nhỏ, bỗng bùng lên mạnh mẽ từ đầu thiên niên kỷ này. Hầu như chỗ nào ta cũng bắt gặp thư pháp tiếng Việt. Thư pháp trên tranh, trên bìa, trong tập thơ, đông đảo nhất là thư pháp trên lịch và tờ treo trong nhà.


Bùi Hiển chạy khắp Bắc, Trung, Nam để triển lãm thơ Bùi Giáng mà Bùi Hiển thể hiện bằng thư pháp. Tờ thư pháp của Hiển được đón chào bằng những nụ cười hóm hỉnh là câu:

"Dạ thưa xứ Huế bây chừ
Vẫn còn núi Ngự bên bờ sông Hương"

Trong Sài Gòn, nhà thơ Trụ Vũ có cả một xưởng thư pháp. Ông viết thư pháp trên giấy, trên lụa, trên đĩa sành sứ. Và ông còn có cả một cửa hàng bán thư pháp.

Ở Huế cũng hình thành một câu lạc bộ thư pháp. Tiểu biểu nhất là thư pháp của nhà thơ Nguyệt Đình. Ông trình bày thư pháp rất thành công trên những tấm gỗ xẻ chéo thân cây còn nguyên vỏ, rất được công chúng tán thưởng. Nhà thơ Minh Dức Triều Tâm Ảnh, vị sư trụ trì chùa Huyền Không, ông ở một am nhỏ trong rừng nhưng rất được nhiều chúng sinh lên xin thư pháp về thờ, về treo trong nhà.

Theo cách định nghĩa: thư pháp là tranh chữ, thì cách trình bày chữ Việt trên giấy, trên đá, trên gỗ, trên đĩa cũng xứng đáng là một bức tranh. Tôi đã gặp trong một ngôi nhà cổ ở thị xã Hội An một đôi câu đối, mà mỗi nét chữ Nho đều được thể hiện bằng một dáng chim. Cả hai câu đối là một quần thể chim rất sinh động, như một bức tranh chim hoành tráng. Có thể gọi là thư pháp vẽ được chăng.

Trò chuyện với nhà thơ Trụ Vũ, tôi nói với ông: "Thư pháp Trung Quốc coi như đã định hình. Đọc sách, tôi biết các nhà thư pháp Trung Quốc rất khổ công trong luyện chữ. Vương Hy Chi luyện bút trong 15 năm; cháu ông Vương Thiền Sư luyện bút trong 40 năm; Trương Chi mỗi lần tập viết xong, rửa bút ở ao, lâu ngày nước ao đen như mực. Nói về hòa thượng Thích Hoài Tố viết thư pháp, sách chép: "Hoài Tố thuở nhỏ nhà nghèo, không tiền mua giấy, phải viết chữ trên lá chuối. Nhờ xem những áng mây vần vũ, nhìn các nét rạn nứt trên tường... chợt lĩnh hội bút ý. Nét bút của ông phóng khoáng, phiêu dạt, mảnh mai thần diệu, thuận tay biến hóa như gió loạn mây cuồng, nhưng không loạn quy củ. Thật là kinh dị". Thế mới thấy thư pháp của ông điêu luyện chừng nào! Trụ Vũ đáp: "Không thần diệu không thể viết thư pháp được". Tôi hỏi: "Chữ Trung Quốc có các nét chính: chấm, phẩy, gạch ngang, xổ dọc, hất lên, quai xước. Mỗi nét đã có chuẩn mực, có hình tượng, bản thân mỗi chữ Nho ấy đã là một bức tranh. Chữ Việt thì sao?". Ông đáp: "Viết thư pháp là thể hiện cái hồn của mình. Có câu: "Nhìn chữ biết người" là vậy. Chữ Việt đâu thiếu đường nét ấy. Chẳng qua họ quá quen với chữ Nho, nên nghi ngại thư pháp chữ Việt. Này nhé, xưa, thời cổ trung đại của Trung Quốc, bấy giờ mới có tranh thủy mạc. Từ đó đến nay, mới có thể kể đến tranh màu nước, tranh sơn dầu, tranh lập thể, tranh trừu tượng. Các loại tranh ấy đều được yêu mến, trân trọng và đặt cho cái tên rất đỗi tự hào: Hội họa hiện đại. Rõ ràng, không kể loại hình mà phải kể tới tâm hồn người họa sĩ. Vậy thì chữ Nho cứ coi như một loại tranh, chữ Việt sao không thể gọi là một loại tranh được. Điều cốt yêu của thư pháp, như tôi nó, là cái thần diệu nơi tâm hồn mình".

Với 41 năm nghiên cứu và viết thư pháp, Trụ Vũ cho biết, trước ông, ông đã thấy có hai nhà thơ viết thư pháp tiếng Việt, đó là nhà thơ Vũ Hoàng Chương và nhà thơ Đông Hồ. Năm 1964, nhà thơ Đông Hồ tới thăm hòa thượng Trí Chủ, trụ trì chùa Già Lam thọ 60 tuổi, ông đã viết tặng hòa thượng một câu đối tiếng Việt:

"Bảo quốc 300 năm giặc nào phá nổi
Hòa thượhg 60 tuổi pháp độ quần sanh"

Đọc từng vế đối, thật chưa chỉnh, nhưng cái hồn của tác giả không chê vào đâu được. Một tấm lòng với nhau mà. Xin nói thêm, Bảo Quốc là chùa Bảo Quốc ở Huế, hòa thượng Trí Chủ tu hành ở đây và từ đây ra đi. Chưa nói đến nội dung câu đối, mà điều đáng nói là chữ viết thật dịu dàng, nhu hòa, chất phác mà điêu luyện. Có thể coi đây là bức thư pháp đầu tiên bằng tiếng Việt, hiện đang còn lưu giữ tại tịnh thất hòa thượng Trí Chủ ở chùa Già Lam, Sài Gòn.

Hai lần Festival ở Huế năm 2000 và 2002 vừa qua, cùng với mấy chục điểm biểu diễn văn hóa nghệ thuật khác, ngay trên bờ sông Hương, trước cửa Quảng Đức của thành nội, bên cạnh Phu Văn Lâu có "Trại thư pháp" của Huế. Khách đến tham quan và xem tranh chữ rất đông, dù điểm ấy không hoành tráng, không kỳ công, diêm dúa, mà giản dị, chất phác, gần gụi. Khách đến và đi như ở nhà mình.

Các nhà thư pháp viết thư pháp treo trên tường nhà. Có người đến nhờ các nhà thư pháp viết cho mình một tờ theo ý mình, tên mình hoặc một câu thơ mà mình thích. Khách xin nhà sư Minh Đức Triều Tâm Ảnh câu thơ đầy chất thiền của ông:

"Ta cúi xuống nhặt hạt sương trên cỏ
Bỗng thấy áo tiền nhân còn ướt chưa khô"

đến xin nhà thơ Nguyệt Đình một câu thơ "rất sông Hương" và cũng lồng lộng tâm hồn Cao Bá Quát "Sông dài như kiếm dựng trời xanh". Đám trẻ thì cứ quấn lấy Bùi Hiến, anh dễ hòa đồng với bọn trẻ. Khách rất thích thư pháp một chữ của Hiến: "Đức", "Nhân", "Nghĩa"... Song đẹp nhất phải nói tới cách Hiến tủm tỉm nâng vạt áo thiếu nữ Huế và đề thơ lên đó.

Thư pháp chữ Việt lặng lẽ đi, và phát triển qua bao thử thách. Giờ đây nó thật sự được yêu mến. Cuộc hành trình thư pháp tiếng Việt không ồn ào, song đầy mong chờ. Xin các nhà thư pháp một chữ "Tín" bằng thư pháp tiếng Việt mình, để tỏ lòng ngưỡng mộ và kỳ vọng của chúng tôi.

(Theo Heritage)

sưu tầm

Hồn Việt Qua THƯ PHÁP

Hồn Việt qua Thư pháp

Nói đến Thư pháp là nói đến một loại hình nghệ thuật độc đáo, hình tượng mỗi chữ viết ra nói lên được hồn người, diễn tả dụng ý của ngôn từ bằng chính chữ viết của mình, do đó, mỗi ký tự viết ra là một nét bút đặc trưng khác nhau tùy theo vị trí và dụng ý của người viết, cũng như tùy thuộc vào lời văn được viết. Do vậy làm sao mà tạo nên một phông chữ ưng ý và hoàn chỉnh thay cho cách viết thư pháp bằng bút lông được? Vì trên máy vi tính, mỗi phông chữ chỉ gói gọn trong 24 ký tự tiếng Việt mà thôi, thí dụ như chữ a này vẫn dùng cho chữ â kia chẳng hạn… Tuy nhiên, với niềm đam mê và sự cố gắng hiệu chỉnh không ngừng, phông chữ tạm gọi là Thư pháp gõ theo mã tiếng Việt đã được hình thành, tuy chưa vừa ý nhưng cũng tạm đáp ứng được phần nào cho các bạn thích chơi chữ và dùng làm thiệp. Chúng tôi xin tạm gọi là chữ thư pháp thôi, vì như trên đã nói, làm sao máy tính diễn tả hồn người được?
  Chúng tôi không phải là những nhà nghiên cứu Tiếng Việt, cũng không phải là cụ đồ nho mà dám nói lên Hồn Việt qua nét chữ, chúng tôi chỉ là những người tập tành làm nghệ thuật mà thôi, đã tập tành thì chưa dám nói đến vị nghệ thuật, chứ đừng nói chi là vị nhân sinh. Nhưng đứng trước trào lưu phát triển công nghệ thông tin như hiện nay, việc ứng dụng công nghệ mới vào kho tàng nghệ thuật dân gian của Việt Nam của chúng ta cũng là việc đáng làm và đáng quan tâm, dù sao thì cũng phải có một cái gì đó nói lên Hồn người Việt của mình trên chiếc máy tính chứ! Do vậy nên tuy biết rằng mình tài hèn sức mọn, chúng tôi vẫn gắng làm, nhờ đó mà các phông chữ thư pháp ra đời.
  Tiếng Việt của chúng ta khác với các ngôn ngữ khác, vì chúng ta có dấu. Về mặt mỹ thuật thì đây cũng là một điểm để các cụ đồ thời nay trổ tài hoa mỹ khi viết dấu, tuy nhiên trong máy tính, chỉ có mỗi một cách viết cho mỗi loại ký tự hoặc dấu, nên việc diễn tả có phần hạn chế, mong người sử dụng hãy thông cảm cho vì máy tính không thể nào bằng bút lông được!
  Khác với những chữ thư pháp có trên thị trường, đó chỉ là những hình ảnh các chữ đã được viết sẵn, các phông chữ thư pháp của chúng tôi là phông chữ True Type thực sự, có kích thước file chỉ vài chục KB mà thôi, bạn có thể Add Font vào thư mục Fonts của Windows bằng cách Install new fonts, phông chữ này sẽ có mặt trong List font của Winword, Corel, Photoshop và sử dụng như những phông chữ bình thường khác. Xin lưu ý với các bạn là trong Word, các chữ thư pháp hiển thị trên trang văn bản sẽ không nhìn thấy phần chân của ký tự đối với các chữ g, y, q chẳng hạn, vì nó là dạng phông chữ nghệ thuật nên dài hơn bình thường và vì Word đã ngầm định khoảng cách trong Paragraph, nhưng khi in ra để chế bản thì hoàn toàn chính xác, xin quý vị và các bạn hãy yên tâm. Ngoài các phông chữ Thư pháp ra, chúng tôi còn dành tặng quý vị các phông chữ độc đáo và mới lạ khác mang tính thẩm mỹ không kém gì chữ thư pháp.
  Nói về Hồn Việt qua Thư pháp, chắc chắn còn rất nhiều điều để bàn, chúng tôi không dám đề cập đến nhiều vì chỉ là hậu sinh mà thôi, mong các vị tiền bối thông cảm cho, nhưng tóm lại, chúng tôi chỉ muốn tạo các phông chữ thư pháp để đem đến một chút gì đó gởi đến quý vị và các bạn cho thỏa niềm say mê mà thôi. Chắc chắn sẽ còn rất nhiều điều để nói, xin quý vị và các bạn hãy nói lên cảm nghĩ của mình bằng cách click vào mục Góp ý kiến nhận xét trên diễn đàn hoặc Click vào đây để gởi thư góp ý cùng chúng tôi. Một lần nữa, xin cám ơn quý vị và các bạn.

Ở Việt Nam thuở xưa, vào mỗi dịp Xuân về, người dân hay đến nhà những « Thầy Ðồ » hay những người « hay chữ » để xin chữ về treo như một bức tranh, vừa là món đồ trang trí nhưng cũng vừa là món ăn tinh thần. Thầy đồ hay người hay chữ cho chữ bằng cách viết một hay nhiều chữ trên một tờ giấy lớn, với nội dung mang tính cách chúc tụng hay giáo dục, nét chữ thường được khen là đẹp như rồng bay phượng múa. Lối viết như vậy được gọi là Thư Pháp (Calligraphy). Thư Pháp là phương pháp viết chữ (đẹp).
  Thư pháp là một môn nghệ thuật phát xuất từ Trung Hoa và đã được các nước Nhật, Triều Tiên, Việt Nam âm thầm chấp nhận và lặng lẽ duy trì.
  Ðối với phương Tây, thư pháp được thực hiện bằng nhiều phương tiện: bút sắt, cọ, thước, compa, êke… Con chữ được nắn nót theo chuẩn mực và tỷ lệ. Ðó là cái đẹp của các con chữ theo thị giác người sử dụng hệ chữ La Tinh.
  Ðối với người phương Ðông, nói đến môn Thư pháp, người ta thường nghĩ đến cách viết chữ Hán với phong cách đặc biệt… Với cây bút lông, mực và giấy người Trung Hoa đã đưa nghệ thuật viết chữ vươn lên đỉnh cao với lý thuyết phong phú, mang tính triết học, thiền học.
  Ở Việt-Nam vào thời điểm nầy, có lẽ ngoại trừ một số người lớn tuổi thâm Nho mới đọc được chữ Hán, chữ Nôm, còn hầu hết là không đọc được.
  Bởi vậy tại sao ta không viết thư pháp bằng tiếng Việt? Viết chữ Việt cũng đẹp vậy, bởi vì sao giải thích được: « Sao là đẹp? Sao là không đẹp? » (KTS Nguyễn Thanh Sơn)
  « Biết đâu cái gọi là đẹp đối với ta, chắc gì gọi là đẹp đối với kẻ khác !… biết đâu cái gọi là đẹp đối với ta bây giờ chắc gì gọi là đẹp đối với ta sau nầy » (Trang Tử).

Thư pháp bằng tiếng Việt

Theo các bậc khoa giáp thời xưa, việc chọn một câu văn một bài thơ để viết lên trang giấy là việc cần hết sức cẩn trọng. Vì ngoài việc thể hiện nét bút tài hoa, năng khiếu viết chữ, nội dung một bức thư pháp còn cho thấy tư tưởng, kiến thức, tâm hồn của người viết. Khi cầm bút, ngoài thể hiện những đường nét rồng bay phượng múa, các thư pháp gia còn phải “nhiếp tâm” với những gì mình sắp sửa viết ra.
  Phong trào viết Thư pháp bằng tiếng Việt đã được khôi phục một cách mạnh mẽ từ khoảng 10 năm nay tại Việt Nam, nhiều Câu Lạc Bộ viết Thư pháp được thành lập trong các thành phố lớn, đã có nhiều “Thư pháp gia” tổ chức những cuộc triển lãm thư pháp như những hoạ sĩ triển lãm tranh vẽ. Chúng tôi xin giới thiệu với quý vị và các bạn sơ lược về bộ môn này.
  Mới nhìn qua, chúng ta có thể nghĩ là bộ môn này khá dễ, muốn viết sao cũng được, miễn cho đẹp thì thôi ! Thật ra môn Thư pháp cũng có nhiều qui tắc, sau đây là vài nguyên tắc chính:

Chương pháp: tức là nghiên cứu phương pháp phân bố chữ với chữ, hàng với hàng, và các hàng với toàn bộ bức thư pháp. Một bức thư pháp thành công hay không là do ở chương pháp.
- Ðầu câu không thụt vô.
- Các hàng đều và dài bằng nhau
- Một chữ lẻ loi không đứng thành một hàng
- Khoảng trống ở hàng cuối không dài hơn phân nửa chiều dài của hàng
- Không dùng dấu chấm câu.

Hình dạng bức thư pháp: Có bốn hình dạng chính:
- Hình chữ nhật đứng (Trung đường)
- Hình chữ nhật ngang (Hoành phi)
- Hình vuông (Ðấu phương)
- Hình mặt quạt (Phiến diện) (xem các hình bên cạnh)

Ấn chương (hay con dấu, con triện) là một nét văn hóa rất độc đáo của người Trung Quốc.
Ấn chương là một yếu tố quan trọng của một bức thư pháp hay một bức họa. Ðặt đúng vị trí, ấn chương tăng thêm giá trị của tác phẩm, ngược lại sẽ làm hỏng nó. Nghiên cứu kỹ ấn chương, người ta có thể giám định một bức thư họa là chính bản hay ngụy tạo.
Nguyên tắc khắc ấn triện là khắc chìm hoặc khắc nổi:
Khắc chìm khi in ra có nét chữ trắng trên nền đậm.
Khắc nổi, khi in ra có nét chữ đậm trên nền lợt.
Loại nửa chìm nửa nổi

Vị trí đặt con dấu:
Trong các thư tác của người Trung Hoa xưa có nhiều vị trí được qui ước để đóng dấu như:
- Ðóng ở bên phải, phía trên thư tác gọi là Nhân chương
- Ðóng ở thắt lưng thư tác gọi là Yêu chương
- Ðóng ở phía dưới, bên trái thư tác gọi là Danh chương
Tùy theo thư tác có khổ lớn hay nhỏ, dài hay ngắn mà có thể đóng một, hai, hoặc ba dấu triện. Vị trí các dấu triện đều có ý nghĩa riêng của nó.
Thư pháp Việt ngữ không hoàn toàn theo qui ước đóng dấu của người Trung Hoa mà theo cách thực hành sau đây:
- Khi tác giả vừa là tác giả nội dung (Ý) vừa là tác giả hình thức (Hình); hoặc tác giả Hình nhưng Ý là các câu văn thơ cổ (hết bản quyền) thì con dấu ở vị trí dưới, phải. Hoặc có thể thêm một dấu ở trên, trái như dấu treo. Như vậy được gọi là Toàn triện.
- Khi tác giả Hình viết Ý của tác giả khác (văn, thơ…) nhưng chưa có sự đồng ý của tác giả đó thì con dấu của tác giả Hình đặt bên dưới, phải, còn bên trái ghi tên tác giả Ý và người viết phải ghi « thủ bút » hoặc « viết ». Vị trí nầy tạm gọi là Bán triện.
- Khi tác giả Hình viết Ý của tác giả khác (văn, thơ…) có sự đồng ý của tác giả Ý thì được quyền đóng dấu ở dưới, bên phải nhưng phải đề tên tác giả Ý phía trên cao, bên trái; và người viết phải ghi chữ « thủ bút » hoặc « viết ». Vị trí nầy tạm gọi là Ðồng triện.
- Trường hợp ngoại lệ: vì lý do bố cục mà người viết không thể sắp xếp được vị trí nơi đóng dấu thì được đặt dấu ở vị trí khác nhưng phải ghi rõ tác giả về Ý. Vị trí nầy tạm gọi là Ngoại triện.

Các kiểu chữ trong Thư pháp:
Trong thư pháp việt ngữ hiện nay xuất hiện 5 kiểu chữ chính:
- Chữ Chân Phương, tạm gọi là Chân Tự, là cách viết rõ ràng dễ đọc, rất giống chữ thường.
- Chữ Cách Điệu, tạm gọi là Biến Tự, là cách viết biến đổi từ chữ Chân Phương mà ra nhưng các chữ cái hơi được biến dạng một chút để tạo ra cái lối viết riêng của mình.
- Chữ Cá Biệt, tạm gọi là Cuồng Thảo, là lối viết Thư Pháp mà người phóng bút « nhiếp tâm » giữa tư tưởng và quản bút. Lối viết chữ nầy thể hiện cá tính của người viết, nhìn vào kiểu chữ nầy, người xem dễ biết tác giả mà không cần phải xem bút ký. Kiểu chữ nầy thường viết liền lạc trong một nét nên khó đọc.
- Chữ Mô Phỏng là lối viết mô phỏng dựa theo kiểu chữ của nước ngoài. Có người viết chữ Việt nhìn vào ngỡ chữ Tàu, hay chữ Ả Rập, chữ Miên, v.v…

- Chữ Mộc bản là kiểu chữ giống như chữ khắc trên mộc hoặc như kiểu thợ sắp chữ của nhà in mà khi viết thì theo một phương pháp đảo lộn, khi xem phải dùng gương phản chiếu. Nhìn vào chữ có dạng Hán-Nôm nhưng đó lại là chữ Việt viết ngược.

 

( sưu tầm )

Thơ Thư Pháp- Thầy Cô

KÍNH DÂNG TẶNG THẦY CÔ 20/11

01.Nhất tự vi sư, bán tự vi sư

02.Tôn sư trọng đạo

03.Ân sư vĩnh ký

04.Dòng sông sâu con sào dài đo được
Lòng người đưa đò ai biết được sự bao la

05.Thời gian dẫu bạc mái đầu
Tim trò vẫn tạc đậm câu ơn thầy

06.Ơn của thầy bao la vô tận
Biển rộng sông dài có sánh được đâu

07.Chân trời góc bể có lúc tận cùng
Ơn thầy cô không bao giờ cùng tận


08.Ân truyền thụ minh tâm khắc trí
Nghĩa sinh thành tạc dạ lưu tâm

09.Mai đây trên bước đường dài
Công thành danh toại nhớ hoài ơn cô

10
Lời cô giảng dạy khuyên răn
Là hành trang của tháng năm vào đời

11.Ơn thầy vời vợi non cao
Học trò khắc cốt ghi sâu suốt đời

12.Ơn cô tô điểm vàng son
Tỏa vầng tri thức trăng tròn ước mơ

13.Người bắt cầu đưa em sang sông
Dẫu ngàn năm vẫn nhớ câu ơn người

14.Em vẫn biết đời người là hữu bạn
Nhưng lòng cô là vô hạn tình người

15.Dẫu mai đi trọn phương trời
Những lời thầy dạy đời đời khắc ghi

16.Cảm ơn thầy cho em tất cả
Người cho em cuộc sống muôn màu

17.Thầy cô luôn là ngọn đèn soi sáng
Dẫn lối em đi đến những ước mơ

18.Phượng hồng treo giữa tiếng ve
Hành trình vạn nẻo vẫn nghe lời thầy

19.Ơn truyền trao hôm nào đang còn đó
Nghĩa thầy trò muôn một vẫn còn đây

20.Bàn tay thầy mòn mỏi viên phấn trắng
Gánh tình thương rong ruổi khắp học đường

21.Thầy ơi con trẻ khắc ghi
Người hao mòn sức cũng vì chúng con

22.Thầy đã vun xới ước mơ
Con đã thực hiện giấc mơ của người

23.Âm vang lời giảng hôm nào
Ngày nay con đọng dạt dào thầy ơi

24.Thầy là người bố thứ hai
Đỡ nâng con trẻ nên tài đức nhân

25.Ơn giáo dưỡng một đời nên huệ mạng
Nghĩa ân sư muôn kiếp khó đáp đền

26.Ơn cô ươm xanh vườn trí thức
Nghĩa thầy dìu dắt đến tương lai

27.Muốn sang thì bắc cầu Kiều
Muốn con hay chữ thì yêu lấy thầy

28.Thầy cô luôn là điểm tựa
Để chúng em vững bước mai sau

29.Công cha nghĩa mẹ ơn thầy
Mười hai năm học đong đầy tình thương

30.Mẹ cha công đức sinh thành
Ra trường thầy dạy học hành cho hay

31.Thầy như ánh nắng lung linh
Thầy là ngọn đuốc quang minh con tầm

32.Lời cô khuyên bảo dặn dò
Chắc chiu tình mẹ chuyến đò trí nhân

33.Khôn nguôi nỗi nhớ người xưa
Sông trôi bến cũ người đưa chuyến đò

34.Ngọc bất trắc bất thành khí
Nhân bất học bất tri lý

35.Dù cho tung cánh muôn phương
Ơn thầy nghĩa bạn tình trường không quên

36.Bụi thời gian không làm mờ trang sách
Chỉ mái tóc thầy vắt điểm hoa tiêu

37.Ơn cô tô điểm vàng son
Tỏa vầng tri thức trăng tròn ước mơ

38.Em vẫn biết đời người là hữu bạn
Nhưng lòng cô là vô hạn tình thương

39.Cảm ơn thầy dạy em lẽ phải
Những điều hay trong sáng thơ ngây

40.Cám ơn thầy cho em tất cả
Thầy cho em cuộc sống muôn màu

41.Thầy cô luôn là điểm tựa
Để chúng em vững bước mai sau

42.Chùa xưa tan vào mây trắng
Ơn thầy con vẫn mang theo

43.Chữ thầy trong cõi người ta
Dặm dài hoa nắng trời xa biển đầy

44.Ơn cô tô điểm vàng son
Tỏa vầng trí tuệ trăng tròn ước mơ

45.Dù cho tung cánh muôn phương
Ơn thầy nghĩa bạn tình trường không phai

46.Thời gian dẫu bạc mái đầu
Tim trò vẫn tạc đậm câu ơn thầy

47.Con đò cũ vẫn miệt mài sớm trưa
Vượt sóng gió đưa bao dòng lữ khách

48.Thương hoài ghế gỗ bàn nâu
Ấm hơi bè bạn chụm đầu sớm trưa

49.Chiều nay nắng đọng bên đường
Ôm hoài vọng cũ vấn vương lời thầy

50.Thầy tôi vóc dáng hao gầy
Đem nguồn sinh lực truyền đầy tuổi thơ

51.Tuổi thơ con gọi thầy cô
Bạc đầu con vẫn lạy thầy thưa cô

52.Thầy trút hết tâm vầng trăng khuyết
Mong đời đầy đặn mảnh trăng non

53.Hồn quê hồn nước hồn sông núi
Dáng chữ dáng thầy dáng tương lai

54.Công cha nghĩa mẹ ơn thầy
Ba công đức ấy sánh tày biển Đông

55.Mùa thu rêu phong tường cũ
Lá me lả tả cuối thềm
Có đàn sẻ về đây ngủ
Nghe lời cô giảng dịu êm

56.Mai xa rồi ta gửi lại trường xưa
Ơn thầy cô với bao điều thầm lặng
Dẫu không nói nhưng lòng ta tự biết
Suốt cuộc đời ta nợ một niềm tin

57.Đò xưa lớp lớp muôn dòng chảy
Trò nay dâng kính vạn đóa hồng
Con đò cũ vẫn miệt mài sớm trưa
Vượt sóng gió đưa bao dòng lữ khách

58.Ơn thầy dẫn con vào rừng tri thức
Nghĩa cô dắt trò đến biển yêu thương
Người bắc cầu đưa em sang sông
Dẫu nghìn năm luôn nhớ công ơn người

59.Phượng rơi gợi nhớ những chiều
Bạn bè chung bước ôi nhiều thân thương
Ơn thầy soi lối mở đường
Trường xưa yêu dấu vấn vương bao ngày

60.Thầy là ông lái đò
Tôi là lữ khách học trò sang sông
Mai kia xoay bắc trở đông
Lòng tôi vẫn nhớ về ông lái đò

61.Cô là người gieo ánh sáng,
Cho chồi em xanh tươi
Cô là người khơi suối nước.
Cho sông em lớn trôi

62.Dẫu đếm hết sao trời đêm nay
Dẫu đếm hết lá mùa thu rơi
Nhưng ngàn năm làm sao em đếm hết
Công ơn người thầy

63.Mai xa rồi ta gởi lại trường xưa
Ơn thầy cô với bao điều thầm lặng
Dẫu không nói nhưng lòng ta tự biết
Suốt cuộc đời ta nợ một niềm tin

64.Chân trời góc biển có lúc tận cùng
Chỉ có công ơn thầy cô vô cùng tận
Khôn nguôi nỗi nhớ ngày xưa
Sông trôi bến cũ người đưa chuyến đò

65.Đường đời vạn nẻo vui buồn
Trong đầu con vẫn luôn luôn có thầy
Hình cô đậm nét tim này
Đưa con qua những chuỗi ngày khó khăn

66.Phổ biến văn chương muôn thuở ghi tâm ân giáo hóa
Lưu truyền đạo đức ngàn thu khắc cốt nghĩa khai thông

67.Con phương xa từ nửa vòng trái đất
Vẫn nặng lòng với lời giảng thầy cho
Thầy còn đó âm thầm như bến đợi
Đến giảng đường chờ đợi những đứa con xa

68.Tạ ơn thầy đã dẫn con vào rừng trí thức
Cảm nghĩa cô đã dắt trò đến biển yêu thương
Trên bục giảng cùng bảng đen phấn trắng
Mỗi thầy cô là một tấm gương soi
Phấn trắng cho em kiến thức vào đời
Bảng đen giúp em nhớ về cội nguồn cuộc sống

Những câu thơ thư pháp hay về Cha Mẹ

Những câu thơ thư pháp hay

Cha Mẹ

Nhớ Mẹ

Bao năm rồi con lưu lạc ngàn phương
Con nhớ Mẹ suốt canh trường khắc khoải,
Ơn dưỡng dục Mẹ ơi ! sao xiết kể
Công sinh thành con nghĩ quặn lòng đau.
Gốc mai già xơ xát đã từ lâu,
Chơi vơi đứng giữa trường đời gió lộng,
Dòng sông chảy ấy đời con trong mộng
Lững lờ trôi, trôi mãi đến bao giờ ?
Có những đêm con thiêm thiếp trong mơ,
Con mơ thấy hồn con về thăm Mẹ
Ðược ấp ủ trong tình thương của Mẹ,
Mãnh hồn con êm dịu biết bao nhiêu,
Bốn phương trời con tìm kiếm đã nhiều,
Nhưng không có một tình thương của Mẹ.
Vu Lan đến cõi lòng con quạnh quẽ
Bóng người xưa như phảng phất đâu đây,
Một chiều thu con dâng bát cơm đầy,
Tình nghĩa ấy Mẹ ơi ! bao thắm thía,
Phương trời này con ngậm ngùi rơi lệ,
Ðức cù lao muôn một trả chưa xong.

Con Ơi 

Con ơi suốt cả cuộc đời
Trong tim trong óc không rời bóng con
Bây giờ hết tuổi phấn son
Thì cơ thể mẹ héo hon phai tàn
Thương con như ngọc như vàng
Năm canh thổn thức muôn ngàn nhớ thương
Ðêm nào mẹ cũng thắp hương
Cầu cho con ở mọi phương an lành
Tu nhơn tích đức để dành
Khi nào mẹ phải rời cành ra đi
Con dù có gặp chuyện chi
Ơn trên phò hộ không khi nào buồn

MƯỜI THƯƠNG MẸ
Một thương chín tháng cưu mang
Hai thương chuyển dạ gian nan khôn lường
Ba thương dãi nắng dầm sương
Bốn thương hôm sớm tảo tần nuôi con
Năm thương mẹ lo vun tròn
Sáu thương mẹ dạy các con mọi điều
Bảy thương mẹ muốn con yêu, làm lành lánh dữ, trao dồi thiện tâm
Tám thương con phạm sai lầm, lòng từ của mẹ trăng rằm sáng soi
Chín thương tình mẹ biển trời
Mười thương mẹ sống trọn đời vì con

THƠ - DANH NGÔN- TỤC NGỮ

1.                  Đi khắp thế gian không ai sánh bằng mẹ
Gian khổ cuộc đời ai nặng gánh hơn cha.

2.                  Nước biển mênh mông không đong đầy tình mẹ
Mây trời lồng lộng không phủ kín công cha.

3.            Tảo tần sớm hôm mẹ nuôi con khôn lớn
Đưa tấm lưng gầy cha che chở đời
con

4.                  Hiếu:Thành kính tổ tiên ơn gia độ
Báo ân phụ mẫu nghĩa sinh thành

5.                  Tử hiếu song thân lạc
Gia hoà vạn sự thành.
(Con hiếu thảo cha mẹ vui
Nhà hoà thuận muôn việc thành)

6.                  Vời vợi non cao ơn dưỡng dục
Mênh mông biển rộng đức sinh thành.

7.                  Ơn sinh thành như đại hải
Nghĩa dưỡng dục tỷ non cao.

8.                  Ơn cha dưỡng dục dường non Thái
Nghĩa mẹ sinh thành tựa biển Đông.

9.                  Ân sâu nghĩa mẫu đông hải tựa
Sinh thành công phụ thái sơn cao.

10.              Có phải cha mẹ hứa nhau từ kiếp trước
Tạc lại hình con nguyên vẹn trái tim người.

11.              Cầu cho cha được thanh nhàn
Chúc cho mẹ được an khang tuổi già.

12.              Cha là bắt đầu cho nguồn gốc, lý tưởng và tương lai.
Mẹ là bắt đầu cho sự sống, tình yêu và hạnh phúc.

13.              Cha: có nghĩa là chỗ dựa, suốt đời con trọn vẹn yêu thương
Mẹ: có nghĩa là mãi mãi, là cho đi không đòi lại bao giờ
Con: có nghĩa là hơi ấm sưởi lòng cha mẹ lúc quạnh hiu.

14.              Cha là núi mẹ là sông
Các con hiếu thảo nhớ công sinh thành.

15.              Ai về tôi gửi buồng cau
Buồng trước kính mẹ buồng sau kính thầy.

16.              Vạn cổ tình thâm ơn cúc dục
Thiên thu nghĩa trọng đức sinh thành.

17.              Con đi xa cách muôn nơi
Công cha nghĩa mẹ đời đời không quên.

18.              Công cha ngàn đời tâm tưởng mãi
Nghĩa mẹ muôn thuở nhớ thương hoài.

19.              Công cha nghĩa mẹ ơn thầy
Ngày sau khôn lớn ơn dày biển sâu.

20.              Bàn tay nối tiếp bàn tay
Vai cha lưng mẹ cõng đầy ấm no.

21.              Đêm đêm con thắp đèn trời
Cầu cho cha mẹ sống đời với con.

22.              Ân cha mẹ là đại dương vô tận
Con chỉ là con sòng nhỏ lăn tăn.

23.              Biển Đông có lúc vơi đầy
Chứ lòng cha mẹ biển trời nào dâng.

24.              Mẹ cha gánh vác hy sinh
Mẹ cha quên cả thân mình vì con.

25.              Cha một đời oằn vai gánh nặng
Mẹ một đời đôi dép lạc bàn chân.

26.              Khi con tát cạn biển đông
Thì con mới hiểu tấm lòng mẹ cha.

27.              Có tát cạn biển đông mới tỏ tường lòng mẹ
Không trèo qua non thái sao thấu hiểu tình cha.

28.              Tiết Vu Lan bâng khuân nhớ cha, ơn dưỡng dục
Mùa báo hiếu ngùi ngùi thương mẹ, đức cù lao.

29.              Cha là hoa phấn giữa đời
Thiên thu tình mẹ rạng ngời tâm con.

30.              Ơn dưỡng dục một đời con ghi tạc
Nghĩa sinh thành trọn kiếp mãi không quên.

31.              Dù đi khắp bốn phương trời
Cong cha nghĩa mẹ không ai sánh bằng.

32.              Cha là chỗ dựa mẹ là gối êm
Nụ cười của con là niềm hạnh phúc.

33.              Trăng khuya trăng rụng xuống cầu
Vì con cha mẹ dãi dầu nắng mưa.

34.              Cha mẹ giàu con thong thả
Cha mẹ nghèo con vất vả gian nan.

35.              Cổ thụ là bóng mẹ cha
Cây non là cả vườn hoa tuổi hồng

36.              Cha là núi mẹ là sông
Các con hiếu thảo nhớ ơn sinh thành.

37.              Nghĩa mẹ như biển rộng
Công cha  như trời cao
Ơn sinh thành dưỡng dục
Vời vợi tựa trăng sao.

38.              Cha mẹ ơn sâu tựu đất trời
Nuôi con lao nhọc chẳng đầy vơi
Mở vòng tay lớn ôm con trẻ
Dẫn dắt con đi suốt cuộc đời.

39.              Ơn cha bóng núi âm thầm
Nghĩa mẹ lặng lẽ nước sông đầu nguồn
Một đời dãi nắng dầm sương
Nuôi con khôn lớn tình thương dạt dào.

MẸ
40.              Thêm một người quả đất sẽ chật thêm
Nhưng thiếu mẹ thế giới đầy nước mắt.

41.              Con dẫu lớn vẫn là con của mẹ
Đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con.

42.              Dẫu con di suốt cuộc đời
Vẫn không đi hết những lời mẹ ru.
                                    Chế Lan Viên
43.              Đưa kim qua nỗi ưu phiền.
Mẹ ngồi vá lại cho nguyên sự đời.

44.              Mênh mông lòng mẹ thương ta
Xin hòa thành bản tình ca dâng đời.

45.              Hãy nói rằng con thương mẹ
Chỉ thế thôi mẹ mãn nguyện rồi.

46.              Mẹ hiển nhiên như trời đất đã thành
Như cuộc đời không thể thiếu trong con.

47.              Trong tâm tưởng con muộn màng viết
Lời cầu mong còn mẹ mãi trên đời.

48.              Đôi vai mẹ một gánh đầy huyền thoại
Tình yêu thương hào phóng đến khôn cùng.

49.              Hình hài con khi còn là hạt bụi
Lớn dần lên qua tim mẹ bao dung.

50.              Ngôn ngữ trần gian khờ dại quá
Đựng sao đầy hai tiếng: Mẹ ơi!

51.              Nhìn lên vách con bước cùng với bóng
Mẹ bây giờ mới hiểu mẹ ngày xưa.

52.              Người con yêu quý nhất đời
Chính là mẹ đó tuyệt vời tình sâu.

53.              Ngày nào con đau khổ không biết ngỏ cùng ai,
Thì con ơi! Hãy gọi mẹ đến bên con.

54.              Mẹ là hoa cỏ mùa xuân
Con như chim nhỏ hát mừng vang ca.

55.              Mẹ đi gánh nước ban mai
Gánh hai ngọn núi với hai mặt trời.

56.              Con về nhặt ánh hoàng hôn
Thắp lên nhớ mẹ bồn chồn mẹ ơi!

57.              Còn mẹ đời càng thêm tươi
Con yêu mẹ quá nụ cười bao dung.

58.              Mẹ nằm chỗ ướt canh sương
Chỗ khô lót tiếng ru nhường con thơ

59.              Con về đây quỳ bên gối mẹ
Chợt thấy mình nhỏ bé biết bao nhiêu

60.              Nuôi con thân mẹ héo gầy
Vì con mà mẹ lệ đầy viền mi.

61.              Mẹ là ngọn gió đưa êm
Mẹ là dòng suối mơ huyền bao la.

62.              Con mang thơ đi gieo khắp nẻo
Quên môi hồng mắt biếc mẹ thôi son

63.              Mênh mông bát ngát đại dương
Cũng không sánh được tình thương mẹ hiền

64.              Ngàn năm tóc mẹ còn bay
Ngàn năm tình mẹ sống đầy trong con.

65.              Bao la bóng nước biển đông
Không bằng một nửa tấm lòng mẹ tôi

66.              Nửa đời phiêu bạc tha hương
Bóng quê dáng mẹ trĩu vương tấm lòng

67.              Giơ đây trong cõi rộn ràng
Lòng con vẫn nhớ lời vàng mẹ ru.

68.              Dấu chân mẹ dãi dầm thân cát bụi
Gánh tình thương rong ruổi giữa chợ đời.

69.              Dù đi trăm suối nghìn sông
Cũng không ra khỏi tấm lòng mẹ tôi

70.              Ngàn năm hồ dễ ai thương mẹ
Như mẹ thương con giữa cuộc đời

71.              Kiếp sau xin được làm người
Để nghe non nước vọng lời mẹ ru.

72.              Mẹ: Trọn một niềm thương, cả đời dầm sương, qua bao ngày vô thường.
                                    Chẩm Hồng giang
73.              Phải đâu mẹ của riêng anh
Mẹ là mẹ của chúng mình đấy thôi!

74.              Mẹ là nguồn suối yêu thương
Mẹ là quê hương con đó.

75.              Mẹ là biển cả bao la
Mẹ là câu hát chan hòa mến thương.

76.              Mẹ hiền mang nặng đẻ đau
Chỉ mong con lớn con mau nên người.

77.              Mẹ hiền như thể trăng sao
Một khi trăng lặn đất trời lung lay.

78.              Ai còn mẹ xin đừng làm mẹ khóc
Đừng để buồn lên mắt mẹ nghe không.

79.              Con về quỳ giữa quê hương
Thầm hôn lên những bước đường mẹ qua.

80.              Cánh cò cõng nắng cõng mưa
Mẹ tôi cõng cả bốn mùa gió sương.

81.              Đừng để một ngày kia mẹ mất mới giật mình khóc lóc,
Những dòng sông trôi đi có trở lại bao giờ.

82.              Nghĩ về mẹ trời luôn tươi sắc nắng
Hoa trong vườn không nắng cũng xôn xao.

83.              Ai người chia sớt nỗi buồn
Mẹ tôi gánh mãi hoàng hôn một mình.

84.              Mẹ là đất mẹ là hoa
Mẹ là chân lý soi con sáng ngời.

85.              Mẹ ơi trời đất bao nhiêu
Tâm con hướng mẹ bao nhiêu đất trời.

86.              Mẹ là sữa ngọt quê hương
Rót vào thiên kỷ nguồn hương cho đời.

87.              Xin ấp ủ trọn đời tình mẹ
Bóng mẹ hiền giữa trái tim con.

88.              Mẹ mang một nắng hai sương
Đem ra chợ đổi làm đường con đi.

89.              Trong vũ trụ có lắm kì quan
Nhưng kì quan tuyệt vời nhất vẫn là trái tim người mẹ.

90.              Hương thơm vạn đóa hoa Hồng
Đâu bằng tình mẹ mặn nồng trong con.

91.              Hoa này tàn thì hoa khác nở
Mất mẹ rồi vạn thuở tìm đâu.

92.              Tôi không khóc khi cài hoa trắng
Vì trong hoatôi thấy mẹ cười

93.              Ngó lên ngó xuống mà vui
Ngó về quê mẹ ngậm ngùi nhớ thương.

94.              Con đi khắp vạn nẻo đường
Giờ con mới hiểu tình thương mẹ hiền.

95.              Ôm con mẹ đếm sao trời
Đếm hoài không hết một đời long đong.

96.              Võng đưa ai hát xa vời
Tưởng như thấy lại từng lời mẹ ru.

97.              Cuộc đời lắm nỗi đắng cay
Nuôi con đâu kể tháng ngày gian nan

98.              Con suốt đời là dòng sông nhỏ bé
Còn mẹ hiền là biển cả mênh mông.

99.              Nhớ đến mẹ một khung trời rộng mở
Chan chứa đầy hơi ấm của yêu thương.

100.          Mẹ vầng trăng sáng thiên thu
Soi đường con bước lãng du hải hà.

101.          Mẹ là tất cả mẹ ơi!
Trăm năm mẹ gánh đời con lưng còng.

102.          Ôi tình mẹ sao ngọt ngào đến thế
Để tràn trề sâu lắng nặng tim con.

103.          Xuân về cho nở cánh hoa
Vu lan về để nhớ ngày mẹ thương.

104.          Cảm ơn mẹ đã cho con dòng sữa
Cho niềm tin chan chứa giữa xuân đời.

105.          Hy sinh tất cả quên gian khổ
Lòng mẹ là trời vạn nhớ thương.

106.          Lời ru của mẹ thuở nào
Đưa con qua những sóng đời bể dâu.
Bảo cường
107.          Thời gian nước cuốn xuôi dòng
Lòng con nhớ mẹ như sông chảy hoài.

108.          Mẹ đừng quá nhiều thương nhớ
Kẻo tóc bạc rồi nay lại bạc thêm.

109.          Mẹ già một nắng hai sương
Trải thân làm bóng mát đường con đi.

110.          Cúi đầu mong mẹ thứ tha
Chữ hiếu chưa trả xót xa nỗi lòng
Kim Ngân
111.          Đôi vai mẹ một gánh đầy huyền thoại
Tình yêu thương rộng lớn đến khôn cùng.

112.          Nuôi con mãn kiếp quên thân xác
Ơn mẹ ngàn đời mãi vấn vương.

113.          Mẹ là ngọn gió đưa êm
Mẹ là dòng suối mơ huyền bao la.

114.          Mẹ già như chuối ba hương
Dạt dào tình mẹ niềm thương vô bờ.

115.          Vì con sống... mẹ suốt đời lam lũ
      Vì con vui... mẹ gánh hết buồn đau.

116.          Nuôi con thân mẹ héo gầy
Vì con mà mẹ lệ đầy viền mi.

117.          Mong con cuộc sống bình yên
Để mẹ lắm nỗi ưu phiền lắng sâu.

118.          Mẹ nghèo nón lá tả tơi
Mong sao con trẻ vào đời bình yên.

119.          Mẹ nghèo mưa dột mái tranh
Trải bao bất hạnh muôn phần gian truân.

120.          Nếm đủ cao lương muối vẫn hàng đầu
Đi khắp gầm trời không ai bằng mẹ.

121.          Sông quê con nước hiền hoà
Con xa lòng mẹ phong ba quê người.

122.          Bao năm gian khổ héo hon
Mẹ luôn cam chịu nuôi con nên người.
Bảo cường
123.          Trải qua thập tử nhất sinh
Mẹ già sống mãi yên bình bên con.

124.          Ngàn năm tóc mẹ còn bay
Ngàn năm tình mẹ sống đầy trong con

125.          Nhớ con tựa cửa chờ mong
Mắt mờ khô lệ mẹ trông con về.

126.          Chặng đường bao nỗi đắng cay
Nuôi con dâu kể tháng ngày gian nan

127.          Lặng nhìn sợi tóc như sương
Vướng trên đầu lược mà thương mẹ già.

128.          Lên non mới biết non cao
Nuôi con mới biết công lao mẹ hiền.

129.          Mẹ già như chuối chín cây
Gió lay mẹ rụng con phải mồ côi.

130.          Cho dù xa cách biển đông
Mênh mông tình mẹ ngát lòng đại dương.

131.          Đêm thu dưới ánh trăng vàng        
Ngóng về quê mẹ lệ tràn bờ mi.

132.          Khi con vui đất trồng hoa mới
Thì mẹ nghiêng vai gánh tết về.

133.          Chiều chiều ra đứng ngõ sau
Trông về quê mẹ ruột đau chín chìu.

134.          Chiều chiều chim vịt kêu chiều
Bâng khuâng nhớ mẹ chín chìu ruột đau.

135.          Mẹ là dòng sữa ngọt ngào
Là lời ru để con vào giấc mơ
Mẹ là cả một vài thơ
Là câu hát dịu ầu ơ ví dầu.

136.          Học sói trán chưa viết tròn chữ mẹ
Đi mòn chân chẳng kịp điệu ví dầu
Nụ vô thường nở ra trời dâu bể
Câu tình ca hát mãi chẳng nên lời.

137.          Nỗi niềm :
Lòng quặn lại khi nhìn con cực
Người mẹ nào tránh khởi xót xa
Nước mắt người tuôn vào lồng ngực
Nỗi niềm này ta trách chính ta.
Chúc Khả

138.          Mẹ: có nghĩa là ánh sáng
Một ngọn đèn thắp bằng máu con tim
Cái đốm lửa thiêng liêng,
Cháy trong bão bùng,
Cháy trong đêm tối.

139.          Con từ mảnh đất phù sa
Thương về quê mẹ ngôi nhà quạnh hiu
Vi vu gió thổi bao chiều
Chắt chiu dòng sữa tình yêu mẹ hiền

140.          Mẹ ơi con hiểu một điều
Khi con mất mẹ như diều đứt dây
Cuộc đời như ớt chín cây
Trái ngọt thì ít trái cay thì nhiều
Mẹ ơi con chịu bao điều
Nhưng không chịu nổi thân diều đứt dây.

141.          Xanh xanh một mảnh da trời
Đêm trăng tỏ rạng ngời dặm xa
Bao năm vắng bóng quê nhà
Bỗng nay nhớ mẹ thương cha khóc thầm.

142.          Mẹ ơi một nắng hai sương
Ru con khoan nhặt đoạn trường khúc ca
Cuối sông đầu chợ bôn ba
Nuôi con tóc bạc nếp già hằn sâu.

143.          Tấm ảnh trong tim tôi
Nhớ thuở còn nằm nôi
Mẹ ngọt ngào điệu hát
Ru hồn tôi vào đời.

144.          Đường đời còn rộng thênh thang
Mà tóc mẹ đã bạc sang trắng rồi
Mẹ đâu vẫn giữ tiếng cười
Mẹ vui vẫn để một đời nhớ thương.

145.          Mẹ ơi một nắng hai hai sương
Ru con khoan nhặt đoạn trường khúc ca
Cuối sông đầu chợ bôn ba
Nuôi con tóc bạc nếp già hằn sâu.

146.          Tóc xanh nay đổi màu sương
Nào đâu đếm được đoạn đường mẹ qua
Tàn nhan phủ kín màu da
Bước chân quên mỏi chợ xa chợ gần.

147.          Vất vả tính sương gánh chợ xa
Mẹ tôi còm cõi tấm thân già
Áo sờn tơi tả màu năm tháng
Gió đẫm mồ hôi lạnh cắt da
Bước chân bươn bả chừng run rẩy
Mấy bận đường xa đã mệt nhòa
Một bước chập chùng thêm một bước
Một đời bóng mẹ gió sương pha.

148.          Nếu có bao giờ con yêu mẹ
Hãy yêu đi khi mẹ còn đây
Còn biết được những dòng tình cảm
Ngọt nào êm dịu lẫn nồng say.

Hãy yêu đi khi mẹ còn biết
Đừng chờ đến lúc mẹ ra đi
Ghi lời yêu quý lên bia đá
Mỹ từ trên phiến đá vô tri.

Hãy nói lên điều con muốn nói
Đừng chờ đến lúc mẹ ngủ say
Một giấc ngủ không bao giờ dậy
Ngàn năm ngăn cách chẳng ngày mai.

Đó là chia ly là tử biệt
Chẳng bao giờ nghe được tiếng con
Nếu yêu mẹ dù là một chút
Hãy nói đi khi mẹ sống còn.

Nói đi con lời nào yêu dấu
Cả tấm lòng hiếu thảo của con
Để mẹ nâng niu như bảo vật
Cho tình mẫu tử thắm như son.

CHA

149.          Cha đưa cả tấm lưng gầy
Chở che con được tới ngày hôm nay.

150.          Cha là tất cả cha ơi !
Cha là hình ảnh trọn đời thiêng liêng.

151.          Cha là tất cả cha ơi !
Ngàn năm con vẫn trọn đời yêu thương.

152.          Khi con tát cạn biển đông
Thì con mới hiểu tấm lòng của cha.

153.          Cha là bầu trời, con là hạt bụi
Con lẫn vào cha từ bé đến muôn đời.

154.          Cha tôi lắm nỗi gian nan
Vì con cơ cực chẳng màng tấm thân.

155.          Cha ơi bóng cả cây cao
Chở che con những lao đao cuộc đời.

156.          Mồ hôi cha đăm đăm nhỏ giọt
Con níu giọt mồ hôi đứng dậy làm người.

157.          Cha có nghĩa là khởi đầu cho sức mạnh, ý chí và niềm tin.

158.          Cha là bóng cả ngã che con
Là cả tình thương chẳng xói mòn.

159.          Thảnh thơi Tùng Trúc xanh nguồn cuội
Mây trắng đầu non tựa dáng cha.

160.          Cha là núi con hoài xanh cỏ dại
Cha là trời cho mây trắng con bay.

161.          Cha là bóng mát giữa trời
Cha là điểm tựa bên đời của con.

162.          Công cha như núi như non
Hy sinh tất cả cho con nên người.

163.          Anh em trên dưới thuận hoà
Anh nhường em kính mẹ cha vui lòng